Gregorio Palamas y la teología de la oración: claves para la formación sacerdotal
Palabras clave:
Gregorio Palamas, oración, energías divinas, esencia y energías, participación, deificación, hesicasmo, formación sacerdotal, teología patrística, experiencia de DiosResumen
El artículo analiza la teología de la oración en Gregorio Palamas a partir de su articulación doctrinal de la distinción entre esencia y energías divinas, situándola en el contexto de la controversia hesicasta del siglo XIV y de la tradición patrística griega. Frente a interpretaciones que reducen la oración a una práctica devocional, psicológica o meramente ascética, el estudio muestra que, en la perspectiva palamita, la oración constituye el lugar ontológico en el que se realiza efectivamente la participación del ser humano en la vida divina. A través de un análisis hermenéutico de las fuentes primarias y de un diálogo crítico con la literatura especializada, se examina la noción de participación (methexis) y deificación (theosis) como categorías centrales de la antropología y la soteriología palamitas. El artículo argumenta que la experiencia orante, entendida como participación real en las energías increadas, no compromete la trascendencia divina ni la simplicidad de Dios, sino que las presupone y las salvaguarda. Finalmente, se exploran las implicaciones de esta teología para la formación sacerdotal contemporánea, proponiendo una comprensión de la formación presbiteral como proceso de configuración ontológica en la comunión con Dios, en el que doctrina, experiencia espiritual y vida eclesial se integran de manera orgánica.
Referencias
Akindynos, G. (1866). Opera theologica. En: Patrologia Graeca, (Vol. 151). Imprimerie Catholique.
Athanasius Alexandrinus. (1857). De Incarnatione Verbi. En: Patrologia Graeca, (Vol. 25). Ed. J.-P. Migne. Imprimerie Catholique.
Athanasopoulos, C. (2017). Gregory Akindynos Reconsidered: A Theologian between Barlaam and Palamas. Byzantine and Modern Greek Studies, (41), 1–23.
Balthasar, H. U. von. (2003). Cosmic Liturgy: The Universe According to Maximus the Confessor. Ignatius Press.
Basilius Caesariensis. (1957–1966). Lettres. Ed. Y. Courtonne. (Vols. I–III). Les Belles Lettres.
Basilius Magnus. (1857–1866). Epistulae. En: Patrologia Graeca, (Vol. 32). Ed. J.-P. Migne. Imprimerie Catholique.
Beierwaltes, W. (1998). Platonismus im Christentum. Vittorio Klostermann.
Bradshaw, D. (2004). Aristotle East and West: Metaphysics and the Division of Christendom. Cambridge University Press.
Browning, R. (1988). Rhetoric and Polemic in Late Byzantine Theology. Byzantine and Modern Greek Studies, (12), 1–20.
Butner, D. G., Jr. (2016). Communion with God: An Energetic Defense of Gregory Palamas. Modern Theology, 32(1), 20–44. https://doi.org/10.1111/moth.12222
Demetracopoulos, J. (2014). Semantic Precision and Theological Argument in the Palamite Controversy. Greek, Roman, and Byzantine Studies, (54), 421–447.
Demetracopoulos, J. (2017). Participation and Distinction in Late Byzantine Theology. Greek, Roman, and Byzantine Studies, (57), 401–427.
Florovsky, G. (1959). St. Gregory Palamas and the Tradition of the Fathers. Sobornost, (4), 165–176.
Gavrilyuk, P. L. (2004). The Suffering of the Impassible God: The Dialectics of Patristic Thought. Oxford University Press.
Gilson, É. (1952). Being and Some Philosophers. Pontifical Institute of Mediaeval Studies.
Gouillard, J. (1967). Le Synodikon de l’Orthodoxie. Éditions du Seuil.
Gregorius Nyssenus. (1960). Contra Eunomium. En: Gregorii Nysseni Opera. Ed. W. Jaeger. Brill.
Gregorius Palamas. (1857–1866). Opera. En: Patrologia Graeca. (Vols. 150–151). Ed. J.-P. Migne. Imprimerie Catholique.
Gregorius Palamas. (1983). The Triads. Paulist Press.
Gregorius Palamas. (1988). The One Hundred and Fifty Chapters (Capita physica, theologica, moralia et practica). Pontifical Institute of Mediaeval Studies.
Gregoras, N. (1829–1855). Historia Rhōmaikē. (Vols. I–III). Weber (Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae).
Haldon, J. (2014). Authority, Orthodoxy, and the Limits of Definition in Late Byzantine Theology. Byzantine and Modern Greek Studies, (38), 1–19.
Larchet, J.-C. (2010). La théologie des énergies divines. Cerf.
Lossky, V. (1957). The Mystical Theology of the Eastern Church. James Clarke & Co.
Louth, A. (2007). The Origins of the Christian Mystical Tradition: From Plato to Denys. 2nd ed. Oxford University Press.
Magdalino, P. (1991). Tradition and Transformation in Medieval Byzantium. Variorum.
Magdalino, P. (2016). Orthodoxy and Innovation in Palaiologan Byzantium. Byzantinoslavica, (74), 1–22.
Mantzaridis, G. I. (1984). The Deification of Man according to the Teaching of St. Gregory Palamas. St Vladimir’s Seminary Press.
Maximus Confessor. (2014). On Difficulties ein the Church Fathers: The Ambigua., (Vols. I–II). Harvard University Press.
Meyendorff, J. (1959). Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. Éditions du Seuil.
Meyendorff, J. (1974). Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes. Fordham University Press.
Meyendorff, J. (1998). A Study of Gregory Palamas. St Vladimir’s Seminary Press.
Noble, I. (2023). Review of: Norman Russell, Gregory Palamas and the Making of Palamism in the Modern Age. International Journal of Systematic Theology, 25(1), 176–178. https://doi.org/10.1111/ijst.12603
Novum Testamentum Graece. (2012). Nestle–Aland, 28th ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.
Papadakis, A. (1969). Gregory Palamas at the Council of Blachernae, 1351. Greek, Roman and Byzantine Studies, (10), 123–163.
Plested, M. (2019). St. Gregory Palamas on the Divine Simplicity. Modern Theology, 35(3), 508–521. https://doi.org/10.1111/moth.12511
Pseudo-Dionysius Areopagita. (1857). De divinis nominibus. En: Patrologia Graeca, (Vol. III). Ed. J.-P. Migne. Imprimerie Catholique.
Pseudo-Dionysius Areopagita. (1990). De divinis nominibus. En: Corpus Dionysiacum I. Ed. B. R. Walter de Gruyter.
Pseudo-Dionysius Areopagita. (1987). Pseudo-Dionysius: The Complete Works. Trans. C. Luibhéid, introd. and notes P. Rorem. Paulist Press.
Rigo, A. (2008). I sinodi palamitici e il linguaggio della definizione teologica. Studi medievali, (49), 593–622.
Rigo, A. (2012). Esperienza e linguaggio teologico nella controversia palamitica. Studi medievali, (53), 785–812.
Rigo, A. (2014). La controversia palamitica come dibattito intellettuale. Byzantinoslavica, (72), 9–28.
Rigo, A., & Ermilov, P. (eds.). (2019). Gregory Palamas and the Making of Palamism in the Middle Ages. Brepols.
Russell, N. (2004). Press. The Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition. University
Sinkewicz, R. E. (1984). Barlaam of Calabria on Knowledge and Demonstration. Mediaeval Studies, (46), 120–145.
Stróżewski, W. (1955–1957). Problem panteizmu w De divinis nominibus Pseudo-Dionizego Areopagity. Roczniki Filozoficzne, 5(3), 39–59.
Stróżewski, W. (1990). Jedna czy dwie koncepcje Boga? Pseudo-Dionizy Areopagita i św. Tomasz z Akwinu. Analecta Cracoviensia, (22), 5–21.
Stróżewski, W. (2005). Istnienie i sens. Znak.
Świtkiewicz-Blandzi, A. (2000). Metafizyka światła. Studium z filozofii bizantyńskiej. Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria, 9(4), 53–67.
Świtkiewicz-Blandzi, A. (2018). Pseudo-Dionizy a Grzegorz Palamas. Bizantyjska synteza wschodniej patrystyki. Wydawnictwo UKSW.
Thomas Aquinas. (1891–). Summa Theologiae. Editio Leonina. Ex Typographia Polyglotta S.C. de Propaganda Fide.
Vulgata Clementina. (1592/1907). Biblia Sacra Vulgata. Typis Vaticanis.
Williams, A. N. (1999). The Ground of Union: Deification in Aquinas and Palamas. Oxford University Press.
Weinandy, T. G. (2024). Gregory Palamas, Essence and Energy: Eradicating Falsehood and Establishing Truth. International Journal of Systematic Theology, (26), 1–26.
Yannaras, C. (1991). Elements of Faith: An Introduction to Orthodox Theology. T&T Clark.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
