Nicolás Maquiavelo: Su arquetipo político e influencia en la historia
Palabras clave:
Maquiavelo, política, gobernante, príncipe, estado, virtud, moralResumen
El ser humano se ha preguntado siempre ¿quién debe gobernar y cómo? Las culturas clásicas occidentales y, posteriormente, el cristianismo en respuesta a esta pregunta, concuerdan en que el gobernante debe poseer principios morales sólidos, debe ser virtuoso y bondadoso. Nicolás Maquiavelo de manera especial en sus obras “El Príncipe” y “Discursos sobre la primera década de Tito Livio” se aleja de esta concepción separando la moral de la política, y establece un nuevo arquetipo sobre la figura del gobernante, resaltando en él la astucia y la capacidad de moverse entre el bien y el mal según lo amerite la situación, con el fin de preservar el Estado y la posición de poder. Este nuevo arquetipo, ha sido fuente de inspiración para importantes personajes y movimientos políticos a través de la historia hasta nuestros días, siendo precedente de importantes acontecimientos.
Referencias
Agustín, S. (2012). La ciudad de Dios. Libros VIII - XV. Gredos.
Andújar, A. H. (2013). La actualidad del pensamiento político de Maquiavelo. Revista Co-herencia, 10(19).
Aquino, S. T. (2001). Comentario a la política de Aristóteles. Pamplona, España: Ediciones Universidad de Navarra.
Aquino, S. T. (2001). Suma de teología parte I. Madrid, España: Biblioteca de Autores Cristianos.
Aristóteles. (1988). Política. En Aristóteles, Política (pág. 201). Gredos.
Benavides, J. C. (2021). La República de Nicolás Maquiavelo. Gobierno, Estado y Poder, a la luz de sus obras. Revista Política y Estrategia (137), 147-158.
Besarón, P. (03 de mayo de 2006). Escribimos. https://www.escribimos.com/napoleon-lector- de-maquiavelo/
Camps, V. (1988). Historia de la ética. De los griegos al renacimiento. En V. Camps, Historia de la ética. De los griegos al renacimiento. Barcelona: Editorial Crítica.
Durán, A. R. (2018). ¿Quién habla cuando escribe Maquiavelo? SOCIALES INVESTIGA(6), 8- 23.
Española, R. A. (2021). https://dle.rae.es/maquiavelismo
Ferguson, J. (1978). Political and social life in the Great age of Athens. Unknown.
Freeman, P. (2013). CÓMO GOBERNAR UN PAÍS: Una guía antigua para políticos modernos. Crítica.
Iglesias-Zoido, J. C. (2011). El legado de Tucídides en la cultura occidental. Discursos e historia. Centro de Estudios Clásicos y Humanísticos de la Universidad de Coimbra.
Lalane, J. E. (2015). ¿Gobierno de la ley o gobierno de los hombres?: el problema en Platón y Aristóteles. Prudentia Iuris (79), 295-310.
Maquiavelo, N. (1970). El Príncipe (comentado por Napoleón Bonaparte). Madrid, España: Austral.
Maquiavelo, N. (2003). El Príncipe. (E. L. Junge, trad.) Madrid, España: Espasa.
Maquiavelo, N. (2016). Discursos sobre la primera década de Tito Livio. (M. M. Artaza, trad.) Madrid, España: AKAL.
Martín, C. H. (2013). Las teorías de Maquiavelo y su relación con el pensamiento de otros autores modernos. Revista de Clases historia(N°359).
Peña, M. F. (2021). Lecturas de un Maquiavelo moral: una revisión actualizada. Revista de estudios políticos (192), 67-94.
Veracruz, A. D. (1997). De Iusto Bello Contra Indos. Madrid, España: Consejo superior de investigaciones científicas.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2024 Revista Seminario Mayor de Medellín
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
